第109章 仙与神
第109章仙与神
安抚了殷夫人，敖丙也是回到了自家的水府当中。
体内的法力缓缓运转的时候，敖丙脑海当中，也是无数的念头纷呈。
大天尊离去过后，拜入大天尊门下的冲击，才是在敖丙的理智当中，后知后觉的彻底扩散开来。
滔天的浪花当中，无数的念头扩散，最终，在敖丙的脑海当中缓缓化作两个字。
未来。
在这天地之间，有跟脚和没跟脚的对比，可谓是一目了然。
“真愁啊。”敖丙心头纠结，“为什么不能仙道和神道一起选呢？”
但现在嘛……有了大天尊作为依仗，这样的宝贝落到了敖丙的手中，只要敖丙谋取这宝贝的手段，不至于太过分，那这宝贝，就一定会是属于敖丙的东西。
“该怎么选呢？”片刻，敖丙的心神回转，落入当前。
可现在，拜入大天尊麾下，有了大天尊的庇护，敖丙也便有了试错的机会。
说得更简单直白一些，如果将修行比作做实验，仙道修行便是靠各种灵光闪现来获得正确的结果，两个仙道修行者，不会因为谁先谁后而产生矛盾，而神道修行，就是靠着最为简单直接的穷举法来找到最终的正确，这个时候，两个面向不同试验的神道修行者，就会因为同种耗材该由谁来用，谁先用而产生矛盾。
最显著的区别，在拜入大天尊门下之前，敖丙在这杀劫当中，根本就没有犯错的机会。
他在想自己未来的道路。
谁敢仗着自己的身份从敖丙这里强取？
而古往今来的神圣，能触及到‘天’这个概念的，哪一个不代表古老而强大？
西岐，本就是尊崇仙神，尊崇天地的地方。
一些之前不敢窥测的机缘，也有了去谋取的可能。
而神道的修行则不然。
对敖丙而言，是否登仙，也只是一念之间而已。
也正是如此，仙人的修行，需要强大的野心和极高的自律。
王宫当中，众人问起姬昌怎么逃回来的，姬昌自然也是将自己一路之所见所闻，都一一道来。
而当前天地之间的道路，有两种。
众人闻之，自然也是感慨连连。
而这个时候，执掌生的神祇和执掌死的神祇，就往往会因为这人的生死而产生矛盾。
西伯侯姬昌，能完完全全的以自己凡人的智慧，让这样一位天神低头，这又是怎样的荣耀？
相比而言，仙人的修行，更多的是需要一闪而过的灵光和刹那片刻的领悟——苦修，虽然也有用，但很多时候，数百上千年的苦修，都未必比得过另一个人的灵机一动。
仙道和神道，其上限，并无区别，也没有谁高贵，谁低贱的说法。
先天灵宝：落宝金钱！
以及能通过落宝金钱来谋取的定海珠！
先前的时候，敖丙那区区龙族的背景，哪里敢觊觎这等宝贝，就算这些宝贝真的到了他的手里，只怕下一个刹那，燃灯道人鞥存在，便已经将敖丙给打杀，将那些宝贝据为己有。
因为一旦犯错，就意味着死。
毕竟，那黄河之畔的天神，其权柄相关，是涉及到了‘天’这样的东西。
而此时，西伯侯姬昌也已经回到了西岐。
不过神道的问题在于，不说所有的神祇，都能把握到自己权柄的本质，这让不少的神祇都容易在神道之路上走歪。
而且神道以权柄为根基，权柄蔓延之际，也更容易因此而和其他的神祇产生道争等等，就算是一些神祇本性温和纯良，也不免会因为自己的权柄受到影响而大动肝火——比如说，一个人将死之时，向某位神祇求生。
……
很多情况下，多年苦修都毫无精进的法力，以及无论怎么参悟，都难以踏破关隘的术法，都会极大的影响到仙人修行时候的信心和心态，继而使得那些仙人们懈怠，耽于享乐等等……甚至有时候，一点执念难消，仙人便会在歧路上狂奔数千年，都丝毫不曾察觉，外人亦是看不出来，无从提点。
另一条，则是走神道，以对应的权柄为核心，逐步的向外扩展，将更多的权柄纳入自身的掌控，再通过这权柄的演变，彰显无穷的神通。
他当前的修行，也基本到了凡人之境的极限。
神道的修行，是从神祇作为根基的权柄而起，一步一步的扩展，一点一点的深入，每一步，都是按部就班。
仙人往来自由，无责一身轻，他们想要变强的时候，便安心锤炼法力，懈怠的时候，则是游山玩水，寻幽访友，有时候兴致来了，一盘棋下个三五年十来年，或是一觉睡个七八年的，也都是寻常事。
再往后，西伯侯才终于是提到了他在朝歌的境遇，以及伯邑考的死讯。
比如说，杀劫当中明面上最珍贵的东西之一。
可同样的，有大天尊作为老师，他在神道上的修行，同样也不会遇到难处。
其间，当然也不免提及“黄河河畔之天神”和雷震子。
一是走仙道，以自身的法力为核心，以法力为根基，衍化出无穷多的变化，想要变强，只需要锤炼法力，增长法力便可。
散宜生和南宫更是直言，请文王提西岐四十万精锐士卒，趁着殷商近半诸侯都已经造反的机会，杀向朝歌，要帝辛给一个交代。
姬昌思索自己和帝辛在朝歌中的交谈，又想想自己一路而来所见到的殷商各种情况，心下知晓，以当前西岐的实力，就算殷商诸侯反了一般，也不是殷商的对手，便将一众臣僚，都呵斥一顿，压下了起兵的想法。
仙与神，真正的区别，在于修行的过程。
“明明先前的时代，就没有仙和神的区别。”
就敖丙而言，有面板的帮助，万法见之则明，明之则通，通之则精，他在仙道上的修行，自然是一马平川。
听着西伯侯的言语，太姜等人无限悲痛自然不提。
“可惜那位天神，来去匆匆，又不愿留下字号，否则的话，我等替他筑碑立庙，或许还能将他也引到西岐来，让整个西岐，都得到他的庇护。”
一个人的生死，那些神祇或许是不在意，但若是一城人的生死呢？
“我儿能赢这样一位天神，可见我西岐，得天地之庇护，此事，当大加宣扬才是。”西伯侯的祖母太姜忍不住唏嘘。
尤其是黄河河畔的天神，也就是敖丙，因为这是西伯侯自己赢出来的生机，而非是平白得了他人的帮助，故此西伯侯提及这一点的时候，也是浓墨重彩。
麾下众臣，也是无比愤怒。
十二种上乘炁的采炼之法，敖丙已经了然于心。
每当神祇们正确的行使了自己的权柄过后，都会对应的得到源自于天地的反馈。
是以神祇在修行的时候，能更真切的感知到源自于天地的反馈，使得他们能更加真切的把握到自己修行的精进。
而且无论是武德星君一方的神祇，还是之后偏向圣人的神祇，他们想要试探大天尊的时候，最好的法子，自然便会通过敖丙来着手——如此一来，敖丙和其他的神祇发生冲突，也就会更加的剧烈，以此敖丙要谋夺某些权柄，自然也更加的理所当然。
这个时候，远在东海的敖丙，也是知晓姬昌已经回到了西岐。
面板上，第三个英雄传说，便已经完成了结算。
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安抚了殷夫人，敖丙也是回到了自家的水府当中。
体内的法力缓缓运转的时候，敖丙脑海当中，也是无数的念头纷呈。
大天尊离去过后，拜入大天尊门下的冲击，才是在敖丙的理智当中，后知后觉的彻底扩散开来。
滔天的浪花当中，无数的念头扩散，最终，在敖丙的脑海当中缓缓化作两个字。
未来。
在这天地之间，有跟脚和没跟脚的对比，可谓是一目了然。
“真愁啊。”敖丙心头纠结，“为什么不能仙道和神道一起选呢？”
但现在嘛……有了大天尊作为依仗，这样的宝贝落到了敖丙的手中，只要敖丙谋取这宝贝的手段，不至于太过分，那这宝贝，就一定会是属于敖丙的东西。
“该怎么选呢？”片刻，敖丙的心神回转，落入当前。
可现在，拜入大天尊麾下，有了大天尊的庇护，敖丙也便有了试错的机会。
说得更简单直白一些，如果将修行比作做实验，仙道修行便是靠各种灵光闪现来获得正确的结果，两个仙道修行者，不会因为谁先谁后而产生矛盾，而神道修行，就是靠着最为简单直接的穷举法来找到最终的正确，这个时候，两个面向不同试验的神道修行者，就会因为同种耗材该由谁来用，谁先用而产生矛盾。
最显著的区别，在拜入大天尊门下之前，敖丙在这杀劫当中，根本就没有犯错的机会。
他在想自己未来的道路。
谁敢仗着自己的身份从敖丙这里强取？
而古往今来的神圣，能触及到‘天’这个概念的，哪一个不代表古老而强大？
西岐，本就是尊崇仙神，尊崇天地的地方。
一些之前不敢窥测的机缘，也有了去谋取的可能。
而神道的修行则不然。
对敖丙而言，是否登仙，也只是一念之间而已。
也正是如此，仙人的修行，需要强大的野心和极高的自律。
王宫当中，众人问起姬昌怎么逃回来的，姬昌自然也是将自己一路之所见所闻，都一一道来。
而当前天地之间的道路，有两种。
众人闻之，自然也是感慨连连。
而这个时候，执掌生的神祇和执掌死的神祇，就往往会因为这人的生死而产生矛盾。
西伯侯姬昌，能完完全全的以自己凡人的智慧，让这样一位天神低头，这又是怎样的荣耀？
相比而言，仙人的修行，更多的是需要一闪而过的灵光和刹那片刻的领悟——苦修，虽然也有用，但很多时候，数百上千年的苦修，都未必比得过另一个人的灵机一动。
仙道和神道，其上限，并无区别，也没有谁高贵，谁低贱的说法。
先天灵宝：落宝金钱！
以及能通过落宝金钱来谋取的定海珠！
先前的时候，敖丙那区区龙族的背景，哪里敢觊觎这等宝贝，就算这些宝贝真的到了他的手里，只怕下一个刹那，燃灯道人鞥存在，便已经将敖丙给打杀，将那些宝贝据为己有。
因为一旦犯错，就意味着死。
毕竟，那黄河之畔的天神，其权柄相关，是涉及到了‘天’这样的东西。
而此时，西伯侯姬昌也已经回到了西岐。
不过神道的问题在于，不说所有的神祇，都能把握到自己权柄的本质，这让不少的神祇都容易在神道之路上走歪。
而且神道以权柄为根基，权柄蔓延之际，也更容易因此而和其他的神祇产生道争等等，就算是一些神祇本性温和纯良，也不免会因为自己的权柄受到影响而大动肝火——比如说，一个人将死之时，向某位神祇求生。
……
很多情况下，多年苦修都毫无精进的法力，以及无论怎么参悟，都难以踏破关隘的术法，都会极大的影响到仙人修行时候的信心和心态，继而使得那些仙人们懈怠，耽于享乐等等……甚至有时候，一点执念难消，仙人便会在歧路上狂奔数千年，都丝毫不曾察觉，外人亦是看不出来，无从提点。
另一条，则是走神道，以对应的权柄为核心，逐步的向外扩展，将更多的权柄纳入自身的掌控，再通过这权柄的演变，彰显无穷的神通。
他当前的修行，也基本到了凡人之境的极限。
神道的修行，是从神祇作为根基的权柄而起，一步一步的扩展，一点一点的深入，每一步，都是按部就班。
仙人往来自由，无责一身轻，他们想要变强的时候，便安心锤炼法力，懈怠的时候，则是游山玩水，寻幽访友，有时候兴致来了，一盘棋下个三五年十来年，或是一觉睡个七八年的，也都是寻常事。
再往后，西伯侯才终于是提到了他在朝歌的境遇，以及伯邑考的死讯。
比如说，杀劫当中明面上最珍贵的东西之一。
可同样的，有大天尊作为老师，他在神道上的修行，同样也不会遇到难处。
其间，当然也不免提及“黄河河畔之天神”和雷震子。
一是走仙道，以自身的法力为核心，以法力为根基，衍化出无穷多的变化，想要变强，只需要锤炼法力，增长法力便可。
散宜生和南宫更是直言，请文王提西岐四十万精锐士卒，趁着殷商近半诸侯都已经造反的机会，杀向朝歌，要帝辛给一个交代。
姬昌思索自己和帝辛在朝歌中的交谈，又想想自己一路而来所见到的殷商各种情况，心下知晓，以当前西岐的实力，就算殷商诸侯反了一般，也不是殷商的对手，便将一众臣僚，都呵斥一顿，压下了起兵的想法。
仙与神，真正的区别，在于修行的过程。
“明明先前的时代，就没有仙和神的区别。”
就敖丙而言，有面板的帮助，万法见之则明，明之则通，通之则精，他在仙道上的修行，自然是一马平川。
听着西伯侯的言语，太姜等人无限悲痛自然不提。
“可惜那位天神，来去匆匆，又不愿留下字号，否则的话，我等替他筑碑立庙，或许还能将他也引到西岐来，让整个西岐，都得到他的庇护。”
一个人的生死，那些神祇或许是不在意，但若是一城人的生死呢？
“我儿能赢这样一位天神，可见我西岐，得天地之庇护，此事，当大加宣扬才是。”西伯侯的祖母太姜忍不住唏嘘。
尤其是黄河河畔的天神，也就是敖丙，因为这是西伯侯自己赢出来的生机，而非是平白得了他人的帮助，故此西伯侯提及这一点的时候，也是浓墨重彩。
麾下众臣，也是无比愤怒。
十二种上乘炁的采炼之法，敖丙已经了然于心。
每当神祇们正确的行使了自己的权柄过后，都会对应的得到源自于天地的反馈。
是以神祇在修行的时候，能更真切的感知到源自于天地的反馈，使得他们能更加真切的把握到自己修行的精进。
而且无论是武德星君一方的神祇，还是之后偏向圣人的神祇，他们想要试探大天尊的时候，最好的法子，自然便会通过敖丙来着手——如此一来，敖丙和其他的神祇发生冲突，也就会更加的剧烈，以此敖丙要谋夺某些权柄，自然也更加的理所当然。
这个时候，远在东海的敖丙，也是知晓姬昌已经回到了西岐。
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